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全球灾难频繁爆发的真相深度揭秘！人类到了该觉醒的时刻！
全球灾难频发真相揭秘
1、灾难之因
问：现在宇宙的灾难这么多，是人为的还是天灾？
答：这个问题不应该是宇宙，宇宙的灾难距离我们太远了、太深了，大概你问的是我们这个世界、这个地球。地球、社会灾难这么多，依照佛法说都是人为的。为什么？大乘经上佛常常讲“一切法从心想生”。《华严经》里面就说大宇宙，“唯心所现，唯识所变，”这两句话说的是无尽的深广，也说到究竟圆满。
但是我们初学的人很不容易体会，我们就用世尊在大乘经上所说的一句来讲，比较容易懂，那就是“从心想生”。至于天灾人祸，没有一样不是从心想生。佛在经上还常常给我们说“依报随着正报转”。我们的生活环境，无论是人事环境还是物质环境都是属于依报，就是我们生活所依靠的；什么是正报？正报是我们的“心”，一般讲正报是我这个人。“人”这个形象里面，最重要的不是这个肉体，是精神。精神里面最重要的是思想，你看，还是从想象生。你每天想些什么？说些什么？做些什么？这就造成我们的依报的环境。我们心地善，确实风调雨顺；心地不善，现在讲的是自然灾害、天然灾害，都来了。
在地球上，我们常常听到的旱灾、水灾、风灾、地震。这些佛在经典上都说了，水灾是怎么来的？贪欲来的。贪是水，贪而无厌，水患无穷。火灾，瞋恚！瞋恚是火，愚痴是风，贡高我慢是地震。但是我们这样说法，许许多多相信科学的人他会摇头，他说你这是迷信，没有科学根据。我们是依佛学。佛学不合科学，就把我们否定了。好！那让科学家去解决这些天然灾害，你去解决！看你有没有能力把这些灾害消除。难，太难太难了！
总而言之，今天灾难这么多，我常常讲，真正的原因是什么？中国古人有一句成语说“不听老人言，吃亏在眼前”。“老人”是圣人，是诸佛菩萨，是世出世间大圣大贤，他们对于宇宙人生的真理、宇宙人生的现象透彻了解。他们的话有道理，不是没有道理。非常可惜，今天没人相信，相信的人太少太少了。套一句宗教里面的话，“信者得救”，这话是真的；你能信你得救了，他能信他得救，谁肯信谁就得救。这就是佛法里面讲的，共业里面有别业。
一个大灾难来了，许许多多人丧失了生命财产，但是还有少数人很平安，没有受到大灾难。这些人，你仔细去观察，你就晓得，绝大多数心行善良。这就讲到因果报应。但是也有少数不是很善良的，前世修积的福报殊胜，他已经折损很多了，还有余福。所以对于宇宙之间这些道理，确确实实只有佛法讲得彻底、讲得清楚。非常可惜，现在真正深入研究佛法的人不多。
这桩事情，佛法没到中国来，中国古人也有这个意思。《吕氏春秋》里面有几句话：“凡事之本，必先治身。成其身而天下成，治其身而天下治，为天下者，不于天下于身。”这几句话也能解答你这个问题。凡事之本就是根本，这个“事”是指世出世间一切事。根本在哪里？根本在先把自己这个身治好。儒也是这么说的。治国，治国之本在齐家，齐家之本在修身，修身之本在诚意，诚意之本在致知，致知之本在格物。《吕氏春秋》讲“治身”就是格物。格物、致知、诚意、修身，这是治本，这就是治身。
什么叫格物？物是物欲，中国人讲七情，佛家讲五欲（财色名食睡）；格是要跟它格斗。意思就是说你必须要能胜过你的烦恼习气，你的心才能够平静，得到清净平等；清净平等心则生智慧。所以什么事情都要先修身，儒说“自天子以至庶人，壹是以修身为本。”佛讲得真彻底，“一切法从心想生”，要把你那个“心想”修正、修好，宇宙就和谐了，天下太平。你不把自己的身修好，不把你自己的心修正，天灾人祸是决定不能够避免的。
《吕氏春秋》后头这一段话说得好，“为天下者”，这句话范围非常之大，决不是只限于统治国家的统治者、领导人。教育的人为天下，希望教化天下一切众生；从事于工商业的，他也为天下，为天下人造福，不为自己。所以无论哪一种学术，无论哪一个行业，佛法里面讲只要发菩提心，只要发为一切众生服务的心，那你就是为天下。为天下要怎么“为”？不于天下。那个“于”当“在”讲，不在天下。不在天下人，在哪里？于身。你自己有没有一个大公无私的心为天下人服务、为一切众生服务？这个心在我们佛门里面讲叫大菩提心。
所以无论你从事哪一个行业，你只要是为天下人服务，为一切众生服务，在佛法里称你叫菩萨，你是真正菩萨。《华严经》上有证明，你看《华严经》末后善财童子五十三参，举出五十三位代表的人物。这五十三位，你仔细去看，男女老少，各行各业，在家出家；出家的五个。那五个不完全是佛教，还有其他宗教的，像胜热婆罗门，就是现在的印度教；遍行外道，都是宗教家；宗教里面的领导人，宗教里面的传教师，这一类的五个人。绝大多数都是社会一般大众，各行各业；有国王大臣，有士农工商。那些人都是发了大心的，不为自己。从自己的学术上，从自己的事业上、行业上为一切众生服务，不是求名闻利养。求名闻利养就是凡夫，就不是菩萨，那个心就不正。纯正之心，一意为众生、为社会。
2、灾难根源
遇到这些灾难、天灾人祸，无论是个人的、社会的、国家的、世界的，佛教我们找它的根源。为什么会发生？把根源找到，从根本上来对治，这个问题就很容易化解。
譬如今天诸位看到，时局动乱，战争好像不能避免，非常可怕、非常恐怖，一不谨慎就引发第三次核武战争。这个核武还不单是核武，里头还加生化，生化核武的战争要是爆发，这是人类史上毁灭性的灾难。正如同十六世纪法国诺查丹玛斯预言所讲的，这个灾难如果现前，世界上的人类只会剩下十分之一。现在世界上人口有七十亿人，这个灾难十个人当中有九个人会死去，只留下一个，你说这多么可怕！
什么原因造成的？误会造成的。为什么误会？缺少诚意的往来。人与人之间往来虚伪，虚情假意。国家与国家往来勾心斗角，这样造成的。如果我们接受圣贤的教诲，各个宗教经典的教诲，所有一切宗教，它的根本是什么？“仁慈博爱”。佛家的根是大慈大悲。天主教、基督教、犹太教是一家，他们使用一部《新旧约》，《新旧约》里面给我们讲“神爱世人”。爱世人怎么会恨世人？怎么会杀世人？伊斯兰教里面，你看看《古兰经》，每一段经文前面第一句：“阿拉确实是仁慈的”。仔细浏览全世界各个宗教的经典、教义，没有不是教人拿出真诚的爱心去爱世人。
现在为什么会出事情？就是宗教只着重于形式，而把教学、教育舍弃掉，没有人去研究，没有人去宣扬。不但佛教没有好的老师来教学，所有宗教都缺乏好老师，都是着重宗教的一些仪式。仪式造成了误会，造成了隔膜，造成了心量窄小，不能容忍，于是才产生这些灾难，灾难真正的根源在此地。要化解这个灾难，宗教要团结。所以我很多年前就提倡，国家应该办一所宗教大学，每一个宗教成立一个学院，将来这里面培养许多宗教师。推动社会教育，不管你是哪个宗教，我们都是同学，就是不同院系而已，都是一家人，这个问题才能彻底化解，才不会造成误会，不会造成对立，不会造成互相排斥、互相攻击。那是人类真正的不幸，那是神的耻辱。神看到这种事情，心里也难过！
有些人说，这是宗教的问题，这是哲学的问题，其实不是的，这是我们人生基本的问题，是个教育的问题，没有把人教好！
我们前面讲到宗教，“感应”！佛家讲“众业所感”。人心善，风调雨顺；人心不善，自然环境就产生变化。譬如在我们中国儒家，特别是大乘佛法，大乘佛法教人的目标，我们归纳起来有三个问题：第一是教导我们如何跟一切人相处，人与人之间的关系，应该怎么相处？第二是教导我们人与自然环境应该怎么相处？第三是人与天地鬼神如何相处？这三个关系搞清楚、搞明白了，相处好了，什么问题都没有了。
人与人的关系，你不知道，你不清楚，你不懂得处人之道，产生误会，产生仇恨，人祸就来了，战争是人祸。你不懂得跟自然环境相处，破坏自然生态环境，天灾来了。天灾怎么来的？还是我们自己造成的，绝对不是天然灾害。没这个道理！人与天地鬼神不懂得相处，换句话说，冥冥当中你就得不到多维次空间的那些人对我们的帮助。这些人对我们的帮助有善意，确实善意的。我们虽然肉眼看不到，接触不到，但是你在心地非常清净的时候能感受到。科学家证实，确确实实有十一种不同维次空间存在，理论上讲空间维次是无限度的，这是他们发现的，知其当然而不知其所以然。
大乘佛法里把这个说得很透彻，空间维次怎么来的？是从一切众生妄想、分别、执着里头变现出来的。如何突破？你能把妄想、分别、执着放下，佛家讲禅定，放下之后这个维次就突破，你就可以看到许许多多不同维次空间的那些生物、人物，我们讲的鬼神、天神，你亲眼会看到。为什么？这个界限突破了。现在科学家知道有，但是不懂得用什么方法突破，佛教、印度教都是用禅定的方法来突破。所以这个事情是真的，不是假的，你可以证实。佛教人高明的地方就在此地，不是说“你听他的”，他不是这样说。教你方法，你去求证，你证实了，这才是你的东西；你不证实，是别人的东西，你依旧得不到受用。
唯一就是我们要断恶修善，要改过自新，不要把所有一切责任推给别人，一定要回过头来自己反省“我做得不好，我做得不够”，最重要的基本问题是教育。有许多人问我这些灾难怎么形成的？“不听老人言，吃亏在眼前”。什么是老人？佛是老人，孔子是老人，耶稣是老人，穆罕默德是老人。你不听他们的话，你随顺自己的烦恼习气，自作主张，胆大妄为，造成这个果报，你怎么能怪别人？所以，最重要的是教育。
3、水灾之因
发生水灾的根本原因是什么？
因为人有贪心，就发生水灾；人有瞋心，就发生火灾；人有痴心，就发生风灾，所以三灾是由三毒而生起的。
三灾有大小之分，大三灾就是火灾、水灾、风灾，小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾。这也就是灾劫。一个大劫之中，分为成住坏空四个中劫，每个中劫有二十个小劫。每个住劫之减劫最后期，便发生三小劫的现象。在每个大劫中之坏劫时，便发生三大灾劫，现在谈谈三大灾劫发生的原因。
因为人有贪心，就发生水灾；人有瞋心，就发生火灾；人有痴心，就发生风灾，所以三灾是由三毒而生起的。我们人人都具足贪瞋痴三毒之心，这个心一天比一天扩大，到了一定限度时，就形成大灾劫来临！
三灾是依次第发生的，因为人有七情（喜怒哀惧爱恶欲）的缘故，这七种感情渐次扩展，每一情发生一次灾难，所以形成七次火灾。经过七次火灾之后，便发生一次水灾。又因七情中每一情各分为七，所以这个“七火一水”的顺次，往返七回。
此后，又经过七次火灾，而最后又发生一次风灾，把全世界毁灭殆尽。火灾发生时，能烧到初禅天（色界的梵众天、梵辅天、大梵天），水灾发生时，能淹到二禅天（色界的少光天、无量光天、光音天），风灾发生时，能刮到三禅天（色界的少净天、无量净天、偏净天）。所谓“六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，任君修到非非想，不如西方归去来。”
风灾是从什么地方来的？是从七情总结来的。风灾象征痴毒。人到了愚痴的地步，什么都忘得一干二净。因此大风一起，上自三禅天，下至地狱，什么都没有了，一扫而空。
但是无论是火灾、水灾或风灾的发生，欲界的兜率天内院，仍然存在，不受丝毫的影响。为什么？因为这里是佛、菩萨的净土所在之处。现在弥勒菩萨就住在兜率天内院，等到贤劫中的第十住劫（现在是第九住劫的减劫）时，便降临娑婆世界，教化众生。
贪瞋痴形成种种的戾气，好像原子弹中的原子一样，原子是可怕的物质，由我们自己三昧火生出的原子更为可怕。这原子非从外来，而是自性具备的。
我们自性的三昧真火，本属纯阳，但因为滥用，故变成欲火。人体内有三焦火（上焦火、中焦火、下焦火），这三焦火能形成火灾，变成原子弹，能毁灭一切。
因为里面有原子弹，所以外面才有原子弹，这是相因相循所形成。现在世界的问题发生，也是这种道理。心里有什么，外面就有什么；心里若没有战争，外面也不会有战争了，所谓“一切唯心造”。
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